一段小学生上课看“零彩礼”宣传片的视频在网上引发热议。网传事情发生在江西上饶玉山县，就此有媒体向玉山县教体局核实时，工作人员回应称确有此事，系由民政局牵头。原话是：“民政局牵头嘛，他们是主要的单位，如果民政局那边也要我们这边协助，那肯定会的呀。”

一定程度上，教体局工作人员这么回应，也是无可厚非的。毕竟作为地方上的兄弟单位，既然配合也打了，对外最好不予置评，否则很容易节外生枝，好心办坏事。甚至说回抵制彩礼的问题，当地民政局的初衷也是好的。

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可我们要说的是，不能因为初衷是好的，就忽略具体行事的合理性。我们很清楚，教育是要从娃娃抓起的，健康是要从娃娃抓起的，但是抵制彩礼是不是也需要从娃娃抓起，这就要从长计议了。

就比如有人在看到小学生上课看“零彩礼”宣传片的视频后直言：“这话题深入小学课堂是不是早了点？婚恋在中小学阶段还叫早恋呢？”坦白讲，大多数人在看到小学生上课看“零彩礼”宣传片的视频后，应该都或多或少觉得有点早。换言之，在抵制彩礼的实践上，当地确实给人一种操之过急的感觉。

从某种意义上讲，“婚恋在中小学阶段还叫早恋呢？”的反问虽然有点抬杠的意味，却也反映出婚恋建构是社会建构的一部分，它本身更多源于社会建构的谱系，而要想打破天价彩礼的格局，就算是想在教育建构里做文章，也应该是让大学生看“零彩礼”宣传片，而不是让小学生去看。

一方面，小学生对于婚恋秩序、婚恋建构根本就没有什么概念，最多就是“谁家办喜事了”，“可以吃流水席了”这些较为仪式感的印象，而对于彩礼在婚配中的作用，基本上也都是停留在“我奶奶怎么说、我妈妈怎么说”的层面。

另一方面，当前的抵制彩礼工作只是应对当前的彩礼乱象，而对于未来的彩礼还会不会持续乱象或者一直存在，这其实并不是现在要考虑的问题。因为社会的发展是综合向前的，而且一个已知的趋势是：婚姻关系越来越单纯。

或许有人会反问，婚姻单纯怎么离婚率还居高不下呢？我们不妨这样来理解这个问题，也正是因为离婚带来的震荡和损失降低了，从而才提高了离婚率。过去国人强调“离婚耻感”，其实本质上是人们过分依赖姻亲关系的结果。

换句话说，彩礼乱象本身，还是女性依赖男性的一种现实表现，起码基于婚姻的合作属性来讲是这样的逻辑。之所以强调这个问题，是想说随着越来越多的女性在经济能力层面逐步看齐男性，彩礼的风俗肯定会被抛弃的。

甚至就算还会存在，更多也是风俗符号的存在，而不是谈婚论嫁的核心指标。所以对于给小学生上课看“零彩礼”宣传片这种操作，它的必要性自然就被大打折扣了。换句话说，想要扭转重彩礼的风俗认知，最关键还是要发展当地的经济，加强当地的教育，但绝不是加强宣传“零彩礼”这种操作。

因为从城乡的彩礼数目对比来看，当前还是乡镇的彩礼比较高，而对于城市来讲，普遍因为结婚成本已经够高，而且男女双方往往都受过高等教育，并且都有自己的工作。如此之下，只要双方家庭能共同解决住房问题，基本上就可以结婚了。

至于彩礼多少，基于风俗的考量，如果男方家庭经济条件好，那么也会基于当地的标准给女方准备的，但是基本上已经越来越不那么硬性了。并且这里的彩礼也都是汇入新组家庭的，娘家人不仅不会要，还可能另给女儿女婿嫁妆。

所以对于治理彩礼的问题，其实零不零彩礼不是关键问题，只要把那些天价彩礼抵制住，风俗秩序层面的问题，交给时间就行。因为对于风俗问题，但凡牵涉到社会谱系的，便意味着是客观存在的，而客观存在的问题往往是短期内无法扭转的。换言之，这事急不得。

因此说回小学生上课看“零彩礼”宣传片的问题，显然当地在抵制彩礼的实践上操之过急了。而操之过急本身除了不解决问题，还可能带来新的问题。也就是娃娃们对彩礼的认知会陷入混乱。

就比如彩礼既然不好，为何大人们会很热衷？再比如，离恋爱结婚还远，我们这么早学习，有啥用？总之，如果不能很好地顺着社会建构去理顺婚恋建构，娃娃们怎能不感到疑惑呢？再说了，大人们看到这般操作也很疑惑，毕竟这么急让人有些不能理解。