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【本文节选自《莫须有》，作者：倪湛舸，出版社：上海人民出版社，版权方：世纪文景。经版权方授权在网易新闻平台发布，欢迎关注，禁止随意转载。】

蓬窗睡起

二 神霄

李唐于政和年间入选画院，那年以“竹锁桥边卖酒家”为题，众人皆向酒家上着工夫，唯他画桥头竹外，酒帘微飏，卓尔不群。别人都去道喜，他却揪着一把瘦须苦笑，说自己辗转卖画，年事已高，人间浮华纵是如蜜，齿颊之间早已索然无味。果然，此般风度不受上宠，赵桓赵楷那里又早已门庭若市，他只能出入我的康王府邸，传授书画，向局外人讨一份冷清羹。

李唐改范宽的雨点皴，创小斧劈皴，以横笔画山石纹理，墨光透纸，笔陈横秋。我便说要学他的落笔老苍，他颇愕然。我也知道，这天水朝、这东京城、这些个皇族里才俊遍地，怎么着都数不到我头上，想要发作，却终究还是耐住了性子，拿指肚去舔手里的一管纤毫。他看在眼里，拈须微笑，说笔法到底还是其次，最要紧的是写意，须知“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人”。

天下大势又何尝不是如此：宣和二年，宋金合盟灭辽。金窥见宋军积弱，趁势南下。大厦将倾，危卵即覆，向来忙碌的父皇更加忙碌地退了位，惶恐登基的赵桓做了益发惶恐的新帝，再算上口口声声治国的王黼蔡京等等，人人都身处画卷诗篇，处心积虑，各自谋划，形骸规矩，错综复杂，却不知这写意之妙，到底还是被老天握在手里。

想那宣和六年正月十五，东京城里依然烟光万重、露台仙仗，却不知这“朱栏画栋金泥幕，卷尽红莲十里风”的景象已是绝唱。我随父皇登御楼观灯，被挤到人群一角，也看不见什么，只想着赶紧回去同秉懿、春罗、醉媚她们玩关扑；街上却忽然跳出来个疯和尚，指着父皇破口大骂：“汝是耶，有何神，乃敢破坏吾教！吾今语汝，报将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”父皇先是惊骇，后暴怒，当场命人将和尚剁成肉酱。

父皇抑佛原是为了崇道。他与一众道士亲近，尤其宠信林灵素。林说父皇本乃天上神霄玉清真王，号长生大帝君，率仙府卿吏来下凡，便是这朝廷众生；长生大帝君还有个兄弟青华帝君，为神霄派的道士们所侍奉。父皇大喜，把神霄派尊为道教诸派之首，更是诏告天下建神霄玉清万寿宫，地方上无道观者，以僧寺改充，均于殿上设长生大帝君、青华帝君像。宣和元年正月，又强改佛为大觉金仙，余为仙人、大士之号。僧称德士，寺为宫，院为观。僧尼穿道服，留发缠布戴冠执简。僧尼落了魄，学道之人却得意，他们可入县道学，再考科举得品级。就连儒生都得钻研道经，太学辟雍设了庄、列博士，诸州也纷纷设道学博士。

此番盛况，东京城里自然遍地牛鼻子老道，有来殿试的，修撰道书的，做道场祈福祛灾的，也少不了游手好闲算卦骗钱的。我刚入康王府时爱去街市上看热闹，某日遇见一老道一老兵在路边说笑，老兵吹嘘他会使神役鬼的法术，什么移山倒海撒豆成兵都不在话下，老道嗤之以鼻，说怎么不见你当个八十万禁军教头，老兵悻悻道时候未到。我在一旁跟着围观的路人笑他，他抬头瞥见我眼前一亮，胡说些这位小哥是位洪福齐天的圣人之类的昏话。我好歹是皇子，再轻装便服也有不俗气度，他为了化解自己的尴尬，情急智生转移话题拿我做文章，我不喜被人利用，便黑着脸呵斥：“你倒是说说如何做圣人？”那老道忽然也恭敬起来，竟然开口替老兵解围：“斩了三尸，方能超凡入圣。”我追问他什么是三尸，他却拉起老兵就跑，没入人群再无踪影。

我心生好奇，便找来些经书翻看，虽然说法各异，却大致明白这三尸盘踞人的上中下丹田，诱人沉溺于世间层层乐事。既然乐极必然生悲，倒不如趁早斩了这些祸根。我仍是不喜，我连福都没享到，凭什么清心寡欲？