在妲己身上，我们能看到无限的可能性。她能助纣为虐，把国亡了，也能真心实意地爱一个亡国之君；她退能做小女人，进能做大女主；她是古代神话中被男性凝视的大美女，也是现代语境中被平反的普通女人。

(资料图)

作者|夏尔、编辑|孤鸽

每一版《封神演义》的改编作品，都会有意无意地把妲己当作招牌。正在上映的神话大片《封神》也不例外，围绕妲己的相关讨论，是影片营造热度的重要途径。

前期一直让妲己保持神秘感，观众不禁好奇：什么样的脸，才能配得上颠倒众生的美？直到上映前20天，预告片《人间之乱》释出，大家才见识到新版妲己的姿容。

演员的身份也随之揭晓——娜然，俄蒙混血，模特出身，曾出演过周杰伦《告白气球》的MV。随即，话题#新版妲己首度曝光#登上了微博热搜榜第一，阅读量高达3.8亿次。

影片上映期间，妲己也是热搜不断。#封神新妲己出场镜头#位居热搜榜第四，阅读量2.1亿次。而在一场路演中，有30位妲己盛装前来捧场，也上了热搜榜第一。在片中扮演姜子牙的黄渤，开玩笑说，回去打车前，提前和司机打个招呼，别吓着人家。

对于这一版的妲己，观众评价不一。有人认为，妲己妩媚妖娆，但似乎缺了点狠劲儿；也有人认为，这版妲己动物性更强，求生动机更纯粹。

不过，影片在叙事上倒是有一定新意：狐妖为了报恩，附身于死去的妲己，帮助殷寿篡权夺位，是个“工具人”，而殷寿明知妲己是妖，还借助其妖力祸乱朝歌，才是根本罪人。

此举无疑与当下的女性思潮达成了互文，相当于是对妲己做出了平反，并对绵延数千年的“红颜祸水论”做出了有力的抨击：姿态妖娆的绝世美女，没必要为男人的野心背黑锅。

作为历史上被污名化最严重的女性形象之一，妲己这次真能翻身了吗？

妲己形象的确立，经历了从史书到小说，再到影视剧的过程，不断被丰富和演化。

战国时期的《国语》中有零星记载，妲己出自苏国，是苏国战败后献给纣王的战利品。遇见妲己之后，纣王开始不理朝政，对她言听计从，“爱妲己，妲己之言是从”。但妲己到底如何从“战俘”进阶成为“宠妃”，就不得而知了。

到了元代，话本《武王伐纣书》，第一次把吸食人精魄的九尾狐和苏妲己关联到了一起。而明朝的神魔小说《封神演义》又做了进一步拓展，把妲己塑造成了女色亡国的代表人物。

书中，妲己被千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商。小说描写她是勾魂摄魄的绝世美人，“娇花欲语，脸衬朝霞，唇含碎玉……转秋波无限钟情，顿歌喉百般妩媚。”

普通人对妲己的了解，主要来源于影视剧。自上世纪八十年代TVB拍摄《封神榜》（1981）开始，妲己的形象就已跃然于荧屏，并不断有新版面世，直到这次《封神》。

四十多年来，饰演妲己的女演员已达数十人之多，其中有傅艺伟、温碧霞、范冰冰、林心如这样家喻户晓的大明星，也有娜然、吴谨言（待播剧《梦回朝歌》）这样的后起之秀。

她们聚在一起，共同铸就了千娇百媚的妲己宇宙。每个观众心目中，都有自己最爱的那一版妲己；每个时代，也都会在妲己身上投射出不同的审美变迁与价值取向。

影视创作者塑造妲己，一般会从几个维度着手：妲己的善与恶，妲己的人性与动物性，妲己与纣王是真情还是假意，以及妲己对朝纲的颠覆与匡扶。

不同的维度倾向，会锻造出不同的角色特质。比如，傅艺伟饰演的90版妲己，就具有很强的狐妖属性，心狠手辣的她，不但建议纣王使用炮烙之刑，还留下了挖眼、掏心等血腥名场面。她所做的一切，都是天性使然。

除了完成女娲交付的任务，她大部分时间都在忘我地享乐，会与纣王耽于酒池肉林，也会与小姐妹喝酒跳舞，甚至还会高兴地露出狐狸尾巴。

这版妲己给人留下的最深印象，就是那双会传情的大眼睛——水汪汪的满是娇嗔，轻轻一眨又显得委屈巴巴，想坏点子时瞳孔会轱辘轱辘转，妩媚十足又不乏灵动。

而温碧霞饰演的01版妲己，则具有更强的人味。剧集使用了大量的笔墨，为她后来的黑化做铺垫。即便后来与狐妖同谋，她在言行上也显得十分克制，没有加害身边人。

这版妲己还有一个显著的特点，就是主创将其塑造成了一个具有平权意识的大女主：她敢于挑战男尊女卑的封建教条，“自古以来，是否一定是龙在上、凤在下”；也会在纣王荒淫无度时站出来主理朝政；及至后来，她甚至杀死纣王，直接黄袍加身，成为了商朝的皇帝。

可惜的是，不管是傅艺伟版的小女人，还是温碧霞版的大女主，她们最终都难逃被制裁的宿命。说到底，从文本到影视，妲己都只是男权社会里的一个小小注脚，任她掀起再大的风雨，最终都只会走向覆灭。

随着近年来女性意识的觉醒，以及在社交平台上的广泛讨论，势必也影响到影视创作中对于女性角色的塑造，《封神》就是一例。

“妲己和纣王”这组人物，往往此消彼长，要么男强女弱，要么女强男弱，很少有势均力敌的时候。而电影《封神》中，妲己的存在被很大程度的弱化，同时纣王的形象得到加强。

电影里的纣王，不再昏聩无能，而是健硕勇武，前期具有很强的人物魅力，能上阵杀敌，还能笼络人心。这种改编，看似背离神话，其实更符合现实中的纣王形象。史书记载，纣王孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩、通晓音律，是个宝藏男孩。

妲己就像一面镜子，放大了纣王心底的恶与野心，就像她在片中说的，“看来，我唤醒了一头野兽”。而影片也借姜子牙之口，彻底地否定了“红颜祸水”的逻辑，“福祸无门，唯人所召，心怀恶念，妖孽自至。”

虽然新妲己的戏份大幅度减少，可这个角色的功能与魅力，却并未因此折损。一方面，妲己在朝歌的地位，更符合封建王朝的女性地位；另一方面，演员为妲己赋予了丰富的动物体态，让人物的狐妖属性更浓，看起来更像是一个小动物。

值得注意的是，《封神演义》的大部分影视改编，都将妲己设定成一个半人半妖的存在——虽被妖狐附体，但身不死、魂不灭。而《封神》却将苏妲己彻底写死了，死后才被妖狐附身。

这就意味着，妲己的本体已经不存在了，她后来的一言一行，完全超脱人类逻辑，是彻彻底底的狐狸作派。

而且这版妲己也并非女娲派遣，她的行为是她自主的。她之所以讨好纣王，是因为纣王的一滴血在无意中救活了她，她想报恩。第一部结尾时，她救下纣王，也是因为她真的“爱”他。

如此，故事便跳出了《封神演义》的思维定式，把妲己延伸到了更多的未知里去：我们不知道妖狐下一步会怎么走，亦不知她会做出哪些改变纣王命运的事？

她是跳脱的，也是出其不意的。

这一版的演员娜然，是乌尔善从15000名候选者中海选出的新人，之后参加了为期六个月的“封神演义训练营”，学习狐狸的动作神态、生活习性，兼修古琴、舞蹈等古文化。

选择新人出演，好处不言而喻。一方面，新人没有偶像包袱、流量光环，工作中能更“听话”；另一方面，新人的可塑性更强，可以规避掉观众先入为主的刻板印象。

所以，从妲己的角色定位到演员，《封神》都在打造一个“新”字，只是这种新能否成为经典，还需要时间的考验。

尽管银幕上的妲己形象正发生变化，但日常生活中，人们对她的印象，似乎还停留在固有偏见上。

比如前不久闹得沸沸扬扬的“学术妲己”事件。网传在一场博士答辩中，一苏姓女博士答辩时，现场的一位评审教授直言“顾老师一定会给你安排在高校工作”。随后有网友爆料，苏姓女博士生疑似介入导师婚姻，并涉嫌窃取他人学术成果、占据过多学术资源。

事件一经曝光，在网上引发了热烈的讨论。有媒体借题发挥，直接给苏博士盖上了“学术妲己”的名头，附带了极强的辱女意味，将公共议题转变成私德讨伐。至于当事人“顾老师”的学术不端行为，反而被忽略了。

事后，涉事高校对此事做出了回应，表示将针对顾、苏二人的师德失范和学术不端问题展开调查。具体结果目前还未发布。

此事所波及的，不只是苏博士一位女性。“学术妲己”这个词指向了学术界的诸多女性研究者，将其置于被审视、被怀疑的学术境地，损害了女性研究者的名誉，及其在学术道路上获得的机会和资源。

同时，也反映了社会上的一种“厌女”情绪，觉得“女子不如男”，任女性再怎么努力刻苦，在某些领域她们仍赶超不了男性，比如“女司机”的称呼就夹杂着一定的性别否定色彩。

所以，即便妲己的故事发生在当下，纣王依旧可以巧妙地隐身。或许，当我们潜心研究妲己、给妲己扩容时，我们也该调转枪头，看看那个鸡贼的纣王，去了哪里。

现实生活中，女性被污名化的例子屡见不鲜，典型的一种，就是造黄谣：女子在社交媒体发布自己的订婚宴照片，被网友谣传为会所技师；女子到便利店取快递，被便利店店主偷拍并造谣为“少妇出轨快递小哥”；女子和外公合影被造谣为“老夫少妻”……类似这样的信息，不断见诸社交媒体，可见当下，女性仍面临着和妲己相似的遭遇。

历史上，妲己被贴上了很多的标签，“妖姬”“祸水”，但本质是男权牺牲品……因天生丽质，从战俘变为君王玩物，生要言笑晏晏地讨好对方，死要默不作声地背上亡国黑锅。

恰如鲁迅在《阿Q正传》中吐槽说：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错。”

但妲己也是一个不断被“开源”的人物形象，从她身上，我们能看到无限的可能性。她能助纣为虐，把国亡了，也能真心实意地爱一个亡国之君；她退能做小女人，进能做大女主；她是古代神话中是被男性凝视的大美女，也是现代语境中被平反的普通女人。

随着妲己的形象不断出新，我们也是时候改变对女性的看法，多一点尊重，多一点换位思考。